最近开始读《庄子》，每日一篇，依然只是先读，除了个别的地方去看一下释义，有些不懂的地方随之流过去了，但是读到有感触的部分，会在原文和自己生活的经验中去体会它的含义。
读了几篇之后，感觉到庄子的思想能明显让心安下来，而且在其中，也读到了老子和《黄帝内经》的影子，也许都是道家的思想，有相通之处，都有主张：清静无为，返璞归真，顺应自然。
想起南怀瑾老先生曾说过的两段话：
真的能医心病的是佛家、道家、老庄，这是中国文化最高的。我们这两天讲《庄子》其实是医学，医心病的。尤其学做人做事，可以说比孔子的《论语》还严重，希望诸位好好去研究，尤其《庄子》里头多处提到医药方面。
中医出在传统文化的道家，同《易经》《老子》《庄子》有密切的关联。《庄子》是医心的，不管西医、中医，都只是医身体的，心是个什么东西，思想情绪这个心很难医。老庄讲的内容，就是医药，所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提到非常多了，只看大家如何去研究。
南老的话言之有理，现在对《庄子》还没有到研究的层面，只是读一下，就有深切的感受。
比如读《庄子·德充符》，庄子曰：“ 道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据梧而瞑。天选之形，子以坚白鸣！”划线部分的内容与《黄帝内经》里说的今时之人以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，有相似之处。
大体的理解是顺应道给的本有的东西，不能因追求好恶而由内伤害自己的身体，让神跑出去了，精气也随意耗散光了。
古人对“劳”还是比较慎重的，比如不劳其身，也不主张劳民伤财。由此反省，除了自己不过劳透支身体，不为了追求外在的好恶而榨干自己的心血外，爱他人也是不能总让他劳心劳神劳身，给人留着生机的种子，这也是仁心。
此外，《庄子·养生主》里庖丁解牛的故事，读的时候也深有感触，庖丁为文惠君解牛，手法驾轻就熟，行云流水般地完成了整个过程，而且他的刀用了很久跟新的一样。其中有句话是：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”庖丁在解牛骨节的地方，顺应和利用了刀刃的特性，让这把刀用了十九年而像新的一样。文惠君却从中悟到了养生的道理。
生活中，做事也是在养生，都要顺时。
比如，做虾时挑掉虾线能除腥让口感更好，但是如果虾是从冷冻里出来，肯定还是要先化一下， 因为冻的虾不好去虾线。虾的解冻有快慢，先解冻的虽然可以先挑，但是要是想同时挑完，没解冻的那部分虾拿着会冻手，而且挑的效果不太好。如果能放一下等它全部化透后再来做，挑的速度快而且效果还好，尽管看似时间延迟做了，但是效率是更高的，效果也是更好的。
也许这些事情看起来很小，然而，悟道，常常是来自生活中的日常，并由此再举一反三和归类。
古之圣贤以慈悲心让道理变得通俗易懂，它怕世人听不懂，也常常以日常的事情和日月江河动植物等东西来做比喻，让人能看懂他们所引导的方向，而道本身也是平实的，在平凡的生活中的小事里一样能行道。
读儒家的思想，学习如何入世做事，如何修身齐家，如何待人接物，这是在顺应人世间的法则，也许，它可以教人如何做的好。
而读道家的思想，学着如何让心清净，如何归回本真，如何俭用精力，它可以教人如何走得久。
做的好还要长久，活得长久也还要好，两种思想都有可学可取之处。